القراءات العشر المتواترة من طريق طيبة النشر وعد الآي على مصحف مختوم بآية

فلما كانت حاجة متعلمي القراءات العشر من طريق طيبة النشر في القراءات العشر للإمام أبي الخير محمد بن محمد بن محمد ابن علي بن يوسف بن الجزري ماسة إلى كتاب يجمع لهم هذه القراءات، ومذهب أهل عدد آي القرآن مع ذكر الشواهد من الطيبة ومن نظم ناطمة الزهد في عد الآيات وتعيين فواصل القرآن للإمام أبي القاسم بن خلف بن أحمد الشاطبي لذا أقدمه لهم ذاكراً ما اختلف فيه الأئمة القراء ورواتهم، وكذا مذهب أهل العدد تبعاً لصفحات المصحف المختوم بأية، حيث أذكر الكلمات القرآنية المختلف في قراءتها والمعرفة بالفرش وكذا المختلف فيها من الأصول المطردة في جميع مواضعها والواردة في كل صفحة من صفحات المصحف تبعاً لترتيبها وأوضح مذهب القراء وروايتهم وأذكر الشاهد من طيبة النشر، وأهتم بذكر ميم المجع الواقعة قبل همزة القطع، وكذا الواقعة قبل همزة وصل وقبل الميم هاء مكسورة، وكذا هاء الضمير التي يصلها ابن ابن كثير، وكذا هاء الضمير التي خرجت عن القياس المطرد، وأذكر المدغم الصغير، وأذكر مذاهبهم في الهمزتين من كلمة ومن كلمتين، والهمزة الساكن المفرد الواقع فاء الكلمة أو عينها أو لامها، وكذا أذكر مذاهبهم في السكن قبل الهمزة وغيره، وما كان فيه الفتح والإماله بنوعيها، إلا أني أذكر نماذجاً من الممال من هاء التأنيث، وأذكر نماذجاً من الكلمات محل وقف وبها همزة فأوضح مذهب حمزة وهشام وقفاً على هذه الكلمات، وأذكر ياءات الإضافة وياءات الزوائد المختلف فيها كل في موضعه، وغير ذلك من الراءات واللامات المختلف فيها.

وقبل الشروع في الكتاب أذكر هنا بعض الأمور المهمة، منها ذكر الفرق بين القراءات والروايات والطرق، ومنهج الكتاب وأساء القراء العشرة وروايتهم وطرقهم من طيبة النشر، ورواة عد الآي تبعاً لما في ناظمة الزهر للإمام أبي القاسم الشاطبيرحمه الله، وشرحها بشير اليسر للشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله، وهو الكتاب المقرر على مرحلة التخصص بمعاهد القراءات، وأذكر مذهب القراء في بعض الأصول المطرودة، ثم تنبيهات لبعض الأئمة ورواتهم.

أذكر في كل صفحة هنا ما ورد في مقابلها من صفحات المصحف من كلمات مختلف فيها بين القراء فأكتبها تبعاً لرسمها في المصحف المضبوط برواية حفص عن عاصم وتلوينها باللون الأحمر بين قوسين زهرويين مع وضع رقم الآية تبعاً للعدد الكوفي، وشرح كيفية قراءتها منسوبة لقارءها، وذكر قراءة الباقين، مما هو معول عليه في كتاب النشر للإمام مصطفى الإزميري رحمه الله، وكتاب الروض النصير في تحرير أوجه القرآن المنير للشيخ محمد متولي رحمه الله، ونوهت على ما خارج عن طريق الطيبة في موضعه، وأذكر الدليل من الطيبة، كما أذكر الأصول مما ورد في الصفحة، وذكر الشاهد في المواضع الأول منها، وربما أذكرها في أكثر من موضع تذكيراً للقارئ، واقتصرت على الموضع الأول في توضيح مذاهبهم في المد المتصل، والمد المنفصل، والمد للساكن، وميم الجمع التي ليس بعدها همزة لكثرة الدور مما لا تتحمله الصفحة، كما أّذكر ما فيه سكت قبل الهمز وغيره، وأذكر نماذجاً من وقف حمزة وهشام، ونماذجاً من مذهب الكسائي على هاء التأنيث حيث إني أوضح مذهبه في المقدمة لكثرة دورها.

كما أذكر في أول سورة مذهب أهل العدد فيها، والمواضع المختلف في عدها منسوبة إلى مصحفها مجملة كما في: كتاب البيان في عد آي القرآن للإمام أبي عمرو الداني رحمه الله، وكتاب بشير اليسر شرح ناظمة الزهر للشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله، ثم أذكرها مفصلة في مواضعها من السورة مع ذكر الدليل من نظم ناظمة الزهر في عد الآي.

وأذكر بعد هذه المقدمة أسماء القراء ورواتهم وطرقهم، ومآخذ طرقهم مجملة من النشر، وبعض الأمور الهامة لبعض الرواة، ثم جدول يوضح رموز القراء من طيبة النشر وناطمة الزهر.